Mazigh, Amazigh, Tamaziɣt

Etre ou ne pas être, telle est la question qui se pose désormais aux Kabyles de France, voire aux Kabyles tout court, que d'aucuns, spécialistes, médias et politiques s'acharnaient à fondre dans le creuset arabe. Aujourd'hui, cet acte délibéré s'avère une démarche politicienne inconsistante et très aléatoire : l'affirmation kabyle est devenue un phénomène de masse qui renforce, de plus en plus, la conscience identitaire qu'on a voulu simplifier, voire même éradiquer en tant que telle. L'appropriation, par la population kabyle de France, des valeurs de citoyenneté qui fondent la république française consolide cette conscience. Ils sont citoyens à part entière et le revendiquent tous les jours. Finie la vision inique et volontariste de la France officielle qui veut faire croire à une homogénéité, absurde, des Français issus de l'immigration d'Afrique du nord, en termes de besoins culturels. Même aberration concernant le décompte du nombre de musulmans en France, décompte qui « veut » que toute personne ayant un parent ou un grand parent issu d'un pays dit musulman, est musulman. Aujourd'hui les Kabyles de France, dans leur majorité, rejette cette confusion sans nom. Ils entendent exister en tant que ce qu'ils sont et non comme veulent les définir certains cercles des officiels français qui entérinent cyniquement la politique du pouvoir algérien.

Pourquoi cette confusion identitaire ?

A mon avis cela est advenu pour plusieurs raisons. La première des raisons et pour moi la plus importante, c'est le manque de médias kabylophones, ce qui est d'une importance capitale sur le plan de l'information, de la vulgarisation et de la mobilisation. A Paris et région parisienne, les supports de communication sont inégalement - injustement devrais-je dire - repartis entre la majorité berbérophone et la minorité arabophone. Les Kabyles ne disposent d'aucune fréquence alors que la communauté arabophone en compte cinq sur la bande FM. Cette injustice a de nombreuses conséquences sur la création d'une dynamique kabyle à même de trouver sa place dans le paysage socio-politique français. A titre d'exemple, le tissu associatif kabyle, qui est très important en Ile de France, trouve énormément de difficultés à coordonner ses tâches en vue de réalisations communes de grande ampleur et susciter l'adhésion physique ou morale des masses, par une information radiophonique à l'échelle de la région Ile de France.

Ce rôle est échu, aujourd'hui, aux radios locales, dont beur FM qui, avec le parti socialiste, maintiennent leur pression sur le C.S.A. pour que cet organisme n'attribue pas une fréquence aux Kabyles de France.

Depuis les années 80, le personnel politique français, particulièrement de gauche, s'est appuyé sur des relais associatifs acquis à l'idée d'une communauté issue d'Afrique du nord « homogène et arabo-musulmane », pour orienter, à son profit, l'électorat des « beurs », quand celui-ci s'exprime. Parmi ces relais, Intermed-Assistance, créée à l'initiative de Danielle MITTERRAND dont le président était Nacer KETTANE, actuel patron de Beur FM. Ce rôle est échu, aujourd'hui, aux radios locales, dont beur FM qui, avec le parti socialiste, maintiennent leur pression sur le C.S.A. pour que cet organisme n'attribue pas une fréquence aux Kabyles de France.

La jeunesse kabyle de France, qui commence à prendre conscience de sa véritable identité et de la place qui doit lui revenir dans la société française, est un électorat non négligeable. Le seul moyen dont elle dispose pour se faire entendre est celui d'un acte civique et citoyen utile, dont l'expression souveraine est le bulletin de vote. Bien entendu, il ne s'agit pas là d'un repli sur soi de type communautariste, mais d'un acte hautement républicain et démocratique.

La loi de 30 septembre 1986 a considérablement modifié le paysage radiophonique français. L'espace d'expression radiophonique occupé jusque là par le monde associatif ne cesse de se rétrécir. Cette situation est le résultat de la politique d'occupation du terrain mise en place par les réseaux et les radios commerciales privées. Pourtant celles-ci font appel à un emploi massif de bénévolat. Cela concerne en particulier les radios et télévisions communautaires, exemple : Beur FM, Berbère TV, France Maghreb etc....Malgré les incessants appels à la générosité des auditeurs, le résultat semble dérisoire. En effet, le public a du mal à répondre favorablement à cette demande du fait qu'elle soit l'émanation d'une entreprise privée. L'Etat français adopte la même attitude. C'est ainsi qu'à la question de Claude GOASGUEN, député UDF, au ministre des affaires étrangères sur l'aide que l'Etat français pourrait apporter à la télévision Berbère TV ( question publiée au journal officiel du 7 juin 2005 ), la réponse du ministre était que celui-ci ne disposait pas de ligne de crédit budgétaire qui permettrait de soutenir une télévision ou radio privée telle que Berbère TV ( réponse au journal officiel du 25 octobre 2005 ).

C'est ainsi que l'on constate au sein de Beur FM par exemple une exaltation à outrance de l'Islam combatif, réducteur, xénophobe et antisémite de certaines émissions religieuses et de voyance

On voit bien qu'il devient difficile, pour une radio privée, de respecter les objectifs culturels qu'elle se serait fixée sans qu'elle soit tentée par la recherche d'une hypothétique rentabilité. Il en résulte une standardisation des programmes avec la mise en place d'émissions de voyance qui relèvent plutôt de l'escroquerie avec des lignes téléphoniques surtaxées. C'est ainsi que l'on constate au sein de Beur FM par exemple une exaltation à outrance de l'Islam combatif, réducteur, xénophobe et antisémite de certaines émissions religieuses et de voyance. Aussi, l'Islam et le Judaïsme sont ramenés le plus souvent au conflit israélo-palestinien avec un parti pris évident. En revanche, la laïcité et les valeurs républicaines ne sont plus les repères puissants qu'ils ont été au sein des radios associatives avant la loi du 30 septembre 1986. Ces valeurs n'ont désormais qu'une présence accessoire à l'antenne. Cela est valable aussi bien pour Beur FM, radio Orient que pour radio France Maghreb.

L'irruption spectaculaire de la violence dans les banlieues que l'on a constaté ces derniers temps, révèle un malaise profond de la jeunesse issue de l'immigration. Celle-ci dans sa majorité est d'origine nord africaine et d'Afrique noire. Mais elle est surtout de religion musulmane. Le chômage, la discrimination sont sans doute en partie responsables du désarroi de la jeunesse issue de l'immigration. Mais l'identification de cette jeunesse à d'autres valeurs qui ne sont pas celles de la république française, résulte de l'abondant des institutions notamment les radios communautaires de leur rôle de relais républicains. Depuis plus de quinze ans la population kabyle de France est injustement privée de radio. Pourtant celle-ci représente un tissu d'associations extraordinaire qui œuvre dans tous les domaines mais toujours dans le cadre des lois et surtout des valeurs républicaines et de laïcité. Dès lors l'identification de cette population est sans équivoque ; elle se fond dans le moule de la république. A cet égard le rôle joué par la Kabylie en Algérie en faveur de la séparation du religion du politique a permis à cette région de constituer un bastion laïque et démocratique, important rempart pour que ce pays ne bascule pas définitivement dans le totalitarisme islamiste.

Depuis 1991, la population kabyle de France par l'intermédiaire de la F.A.B. (Fédération des Associations Berbères) a été candidate plusieurs fois de suite à l'attribution d'une fréquence berbère. La première candidature (1991) concernait l'appel d'offres général. Les autres concernaient des appels d'offres partiels ; (106.7) la fréquence occupée jusque là par Féminin Pluriel, (88.2) Ici et Maintenant, (99.5) Radio AYP, (107.1) Réussir FM pour ne citer que celles-là. Toutes ces candidatures n'ont pas été couronnées de succès. Le C.S.A., à chaque fois, justifiait ces rejets par le fait « que la communauté issue du Maghreb, avec Beur FM, France Maghreb, radio Méditerranée, radio Soleil, radio Orient est surreprésentée sur la bande FM ». Si, effectivement, l'on veut bien admettre cette surreprésentation, il est en revanche notoire que la communauté kabyle est la plus lésée de cette option alors que, numériquement, elle est majoritaire. Dans bien des domaines, le Kabyle de France est le parent pauvre de la société française. Bien que celui-ci ait parfaitement réussi son intégration économique et sociale, qu'il ne procède à aucune violence comme moyen d'expression, il est appréhendé par les responsables politiques comme un citoyen sans identité, sans projet culturel propre, en dehors de ceux exprimés par des associations obéissant à des lobbies dont l'origine est outre méditerranée.

La révolte de la Kabylie en 2001 a provoqué un choc psychologique jamais connu par la population kabyle de France. Le sentiment de solidarité envers la Kabylie s'est révélé extrêmement puissant au sein de cette communauté. Elle a sans cesse manifesté son soutien à la Kabylie et à sa population réprimée par le pouvoir assassin.

A partir de l'année 2002, j'ai moi-même proposé au mouvement citoyen de Tizi ouzou la création d'une radio clandestine mobile dont je prendrai en charge les frais liés à l'achat du matériel d'émission. La réponse du mouvement citoyen était qu'il devenait difficile de mobiliser la population pour la défense d'une radio. Cette position était, peut être, compréhensible à ce moment là. Mais la réalité était que le mouvement citoyen n'a jamais mesuré l'impact qu'un tel outil de communication pouvait constituer. Cela est d'autant plus vrai qu'en 2005 j'ai eu l'occasion, à Tizi ouzou, d'évoquer, avec les mêmes représentants du mouvement citoyen, l'opportunité ratée et de convenir de la nécessité de réflexion à un projet de création d'une radio kabyle ; même si l'on doit passer par une forme d'existence clandestine. Cette option ne serait justifiée que si la Kabylie avait essuyé un refus des autorités de tutelle, après avoir présenté, au préalable, un dossier de radio complet.

Au final, à la prochaine crête de violence que le pouvoir algérien imposera à la Kabyle, puisque la révolte est désormais cyclique, la radio peut s'avérer un élément décisif quant à l'issue de la bataille qui aura été engagée.

Idir DJOUDER
Contribution publiée sur le site du CERAK

Enfin une radio kabyle en France !! 8 août 2008

Extrait du site : http://www.kabyle.com/enfin-une-radio-kabyle-paris-sur-le-1068-fm-1909-110808